М.В.  Ульянова  проф. РГСУ,  д.ф.н.

 

 

Управление  и самоорганизация  личности  с точки  зрения 

Теории генетического  единства Мира

 

 

         Человек как часть системы мира  и в наше цивилизованное  время  представляет загадку не меньшую, чем  тогда, когда  впервые пришло  к его  предкам  осознание себя  как  уникального  индивида, обладающего  качествами, выделяющими  его   в  особую категорию мыслящих существ.  Зачем-то  природе  понадобилось, чтобы  появилось существо, которое   не просто  подчинялось  бы  законам  природы и адаптировалось  под них.  Но, зачем-то  понадобилось   миру активно реализующее себя  сознание, которое не только  подстраивается, но  и  преобразует природу.  Высшему  сознанию понадобилось  сознание частное, мелкое, несовершенное.  Оно было  наделено возможностью развиваться, самосовершенствоваться, а порой и ставить себя во главу угла, объявлять  «пупом» мироздания.  Какой-то  высший  управленец - субъект     захотел или позволил,  чтобы    кто-то  давал  ему обратную связь почти  на равных.  Само появление  человека,  как субъекта ,   явилось  принципом  жизнеобеспечивающего  управления   и эволюционного  развития.  Так впервые встречаемся  мы   с субъект-субъектными отношениями в организации  мироздания.

         Какова   цель  жизни человека?  Этот  вопрос  встает неоднократно  практически  перед каждым мыслящим, ну  или,  по крайней  мере,  задумывающимся человеком. И каждый как-то  отвечает  себе на  него. Ставит цели,  в которых по его соображению  этот смысл заключается. Добивается  или не добивается поставленных целей. Получает от  этого удовлетворение или нет,  и сознается себе в этом или нет.    Но все это  человеческие  резоны и домыслы, рассуждения частного сознания.  А что же  высшее сознание? Каковы его виды на    цель  жизни человека?

В поисках   ответа  на  этот  вопрос, обратимся  к наличию  ещё  одного  вида сознания -  общественного, которое складывается или интегрируется   сознанием людей, входящих в  сообщество.  Его иногда  называют  полем  сознания: со-знания, то есть  совместного знания людей. Но  ограничивается ли  это  поле совместным  знанием  только  людей? Скорее всего, со-знание - это  некая область объединения частного знания  с высшим сознанием. Та область, которая становится доступным для частного  знания благодаря  его  развитию.

Общественное сознание становится той базой  данных, которая хранит  накопленные  знания и передает  их  вновь приходящим  в жизнь людям. Они должны  усвоить и  преумножить  частные знания, расширяя область  объединения с высшими знаниями.  Следовательно, сознание человека является единицей   сознания общества, а, следовательно, и  единицей высшего  сознания. Такова роль  человека в эволюции  мироздания - быть  единицей  сознания.

Но каждый человек представляет собой единицу  сознании,отличную от иных . Определенным  сознанием обладают  и другие живые существа. Но только  когда  речь идет об активном, преобразующем природу сознании, можно говорить о  нем, как о субъекте управления и  как о   равноценном партнере высшего  сознания.  Важно понять, что  преобразование природы происходит первоначально именно в сознании самого  субъекта. Собственно благодаря этому процессу человек и становится субъектом управления - личностью. Только когда человек начинает  отвечать на запросы и посылы высшего  сознания, он становится личностью и выполняет поставленную перед  ним  мирозданием цель -  цель  высшего  сознания, а не свою частную человеческую цель. А когда человек отвечает высшей цели, то  здесь и формируется  уникальное  явление -  ответственность, то, без чего нет процесса жизнеобеспечения.  Прежде всего, на человеке лежит ответственность за преобразования в своем  сознании. Они повлекут  за собой  преобразования в природе, в мироздании.

Потому-то  проблемы личности  в истории, её  роль  всегда  была  предметом рассуждений и  исследований философов, историков, культурологов.  Определение понятия  личности  и  по сей день многовариантно и неоднозначно. Если  рассматривать   с психологической  точки  зрения,  то  личность  представляется как феномен  общественного развития, конкретного живого человека,  обладающего сознанием и самосознанием.[1]

Замечательный русский психолог  А.Н. Леонтьев (7), определяет личность как качественно новое  образование, которым становится  человек благодаря  своей  жизни  в  обществе. Общественные  отношения становятся личностнообразующими. С точки зрения самого человека его   жизнь,  как личности, формируется, прежде всего, как развитие,  трансформация, подчинение и переподчинение его  мотивов.[2]

         В этих  определениях  личности,   в той  или  иной  мере, обозначены понятия управления и самоорганизации. Процесс управления неизбежно возникает при  вступлении человека в общественные, социальные  отношения.  А самоорганизаций можно назвать  процесс онтогенетического  развития человека, как личности,  в которой он представляет собой саморегулируемую динамическую функциональную систему непрерывно взаимодействующих между  собой свойств, отношений  и действий.[3]

         Для того, чтобы  понять, как эти два  процесса  взаимодействуют  между  собой и какую роль  играет  каждый  из  них  в процессе  эволюционного  развития  личности  и  общества,  необходимо  обратиться  к рассмотрению  этих понятий с точки  зрения общеизвестных  и общепринятых сегодня  подходов  в науке управления  и сделать  проекцию этих  понятий  на   открытые    для человечества  новые  знания.

Понятие управление  имеет множество  определений, которые зависят, в том числе,  и от  области  приложения  управленческих  знаний.

Наиболее обобщенное понятие  управления  можно  рассматривать  как процесс  достижения цели в условиях неопределенности, риска  и при  наличии   помех.  В качестве  неопределенности  представляется   недостаток,   недостоверность   или искаженность  информации, которая приводит  к риску  получения  искаженного, неожиданного или  неэффективного  результата.  Помехой  выступает осознанное или неосознанное  противодействие процессу управления со стороны  управляемого  объекта   или субъекта  нижестоящего  уровня  управления.

Классический  подход в управлении осуществляется  с позиции субъект -  объектных отношений.  Субъект осуществляет внешнее управляющее воздействие на объект управления. Объект же принимает  управляющее внешнее  воздействие, благодаря  которому  происходит трансформация  качественного состояния   объекта. Эта трансформация может соответствовать желаемому состоянию системы и тогда цель  управления  достигается.

Субъектом управления всегда  выступает личность. Если  мы рассматриваем   личность как субъект управления, а    общество  как  его объект,  то  возникает направленность  управляющего  воздействия от  простого (от личности)  к сложному (к обществу). Это направленность соответствует  эволюционированию мира  от  простого  к сложному. Но система  не  может  познать  самое себя, а только систему более низкого  уровня. Следовательно, субъект-личность  управляет тем, что  он не может  познать - обществом  в качестве  объекта. А значит  это  не просто  управление «вслепую». Это процесс детерминированного  не достижения  цели.

Если принять, что  субъектом управления выступает общество, а объектом  управления - личность, то  получаем  направленность  управляющего  воздействия  от  сложного  к простому.  Эта направленность   представляет собой динамику деградации. Тогда вообще  возникает  вопрос: а в чем цель, если  результат приведет к деградации? 

В поисках ответа  на опросы  рассмотрим наиболее известные  и   апробированные   обществом  несколько  моделей управления. В упрощенном виде они могут быть  представлены как:

• вертикальная модель, которая выстаивает жесткую вертикаль власти и подчинения нижестоящего уровня вышестоящему уровню управления;
• горизонтальная модель, которая согласовывает действия в пределах одного управленческого уровня. В основу положен принцип диверсификации (одновременного развития действия в разных направлениях);
• сетевые и матричные модели, которые увязывают и координируют как взаимодействия внутри одного управленческого уровня, так и между различными управленческими уровнями.

В определенные исторические  моменты  развития  общества эти модели     признавались людьми эффективными.  Сегодня   же  реализация существующих подходов управления   привела человечество  к возникновению системного   цивилизационного  кризиса.

В настоящее  время современные  информационные  возможности, которые предложило  обществу  наука и  промышленность, предъявляют  новые  требования    к  качеству  управления. Что, в свою очередь,  заставляет  искать  новые  подходы  и модели  управления.

 В 60 -70 -х годах  прошлого  столетия Западная цивилизация  провозгласила  принцип субсидиарности - приоритета права личности над правом  общества. 

Данный подход     может быть  выражен следующим  образом:  Пл > По.

где:

Пл - права личности;

По - права  общества.

Получается, что  право части общества (человека),  больше права  целого общества.

 

Однако, если  мы вернемся к пониманию, что   сознание общества является интеграцией сознания личностей, которое можно представить понятийной   формулой:

         åл

       Пcо = ò  Cл    ; 

             1

 

где:

Пcо - поле сознания людей;

Cл   -   сознание человека;

åл    -  количество   людей в сообществе.

 

То,   из этого постулата   вполне  закономерно другое неравенство:

   По >>>  Пл.  Право целого общества, больше права части  общества (человека).

  Личность  в поле  общественного  сознания  может  получить  значительные степени  свободы  реализации своего  права.  При  этом не может  и  не  должно  возникать  противоречий  между  обществом и  личностью.

Тем не менее, в   жизни  мы постоянно  сталкиваемся   с противопоставлением  личности  и  общества. Именно это  и привело   к провозглашению уже упомянутого  нами  принципа  субсидиарности. Но это не  новомодное явление.  На протяжении  многих  столетий  философы  разных  толков  ставят вопрос о  приоритете прав общества  или  человека.

С середины 70-х годов  ХХ столетия стал практиковаться  субъект - субъектный подход к управлению.   Это  время  ознаменовалось возникновением  нового - постнеклассического этапа в развитии  науки.  Основой  этого  этапа стала  синергетика - наука, занимающаяся изучением процессов самоорганизации: возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы.  Синергетика  представляет собой   междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем, подсистемами которых   является  человеческое   общество и  каждый  отдельный человек.

Субъект-субъектный подход  обеспечивает  взаимные   управляющие воздействия  субъектов процесса управления  друг на друга. Таким образом должно обеспечиваться  сотрудничество  систем (подсистем) разных уровней. Казалось бы, решение  проблемы найдено. Однако,  продолжающееся  углубление общего кризиса  показывает, что  это  не  так. Практические все, более  или  менее ответственные люди  связывают  этот  процесс с падением    уровня духовности  в обществе.  Управленческая мысль  пришла к тому принципу субъект-субъектных отношений, которому, как мы полагаем, человечество   обязано  мирозданию  своим появлением.  Но что же не так понимает и  делает человек, пытаясь  реализовать   этот  подход в своей деятельности, если  желаемый результат не достигается? 

Скорее  всего, ответ заключается в том, что субъект управления, тем не менее, рассматривает  субъекта  другого уровня управления  как объект. То есть  каждый из субъектов  рассматривает другого субъекта  в качестве  объекта. И таким  образом происходит навязываемое  извне превращение субъекта  в объект управления (рис 1).

 

 

 

Рис. 1

 

Это  процесс   понижения управленческого статуса, который можно  назвать  понижением  духовности.  Субъект управляет  объектом потому, что  он менее развит духовно, интеллектуально  или  физически, имеет меньше  жизненного  опыта, знаний, умений, навыков и пр.  Но,  априори  признавая за субъектом  право  высшего,  объект  подвергается  частичному  «обездушиванию», то есть  его  умалению  по сравнению с субъектом.

В этом процессе важным оказывается позиция субъекта: то, насколько  он признает себя объектом и насколько  принимает руководящее воздействие извне, и то, насколько  он трансформирует себя изнутри сам.

Если субъект  заявляет  свои права на приоритетность (то есть  не признает себя  объектом), то  мы вновь встречаемся с процессами  без обратной связи. Более того, может наращиваться   противодействие   субъектов по  отношению   друг к другу.

Более понятными  описанные  процессы   становятся благодаря  созданной в конце 90-х годов ХХ столетия  Теории  генетического  единства  Мира  академика РАЕН  Б.А. Астафьева.  Его  открытие   Генома  Мира, по сути,  ознаменовало  начало  нового этапа  развития мировой   науки, новую парадигму мышления (2,3,4).

Теория  генетического  единства мира  показывает, что  все в мире развивается  в   динамике встречно-параллельного  движения  энергий.   Одна  из них является  творящее-созидающей энергией (ТСЭ), а вторая -  стимулирующей  энергией (СЭ).  Причем,  ТСЭ больше  СЭ на  величину  эволюционной  константы, чем и  обеспечивается эволюционное  развитие  Мира.

 Если  рассмотреть  ТСЭ  и СЭ  в физическом  аспекте, то ТСЭ  имеет  левовращательную динамику, что  обеспечивает ей  центробежное  направление и  процесс  расширения  пространства рис.2.

 

 

 

                                 

                                              

 

СЭ имеет правовращательную  динамику, обеспечивающую ей центростремительное  направление и  процесс  сжатия  пространства рис.3.

 

 

 

                                   

 

 

 

Взаимодействие  ТСЭ и СЭ  обеспечивает процесс жизнедеятельности  и  эволюционного  развития  Мира рис.4.

 

 

 

 

                                              

 

Рассмотрим   категории  субъекта и  объекта  управления  с  позиции  творящее-созидающей и  стимулирующей энергий.

Субъект реализует   внешнее  управляющее  воздействие,  которое  имеет  центробежную направленность и  соответствуют  ТСЭ рис.5.

 

 

 

 

 

 

Объект - получает  извне управляющее воздействие, которое  имеет центростремительную направленность  и соответствует СЭ  рис.6 .

 

 

 

 

 

Таким  образом,  Субъект - объектные  отношения  имеют  линейную     взаимосвязь, в которой нет  противодействия участников  процесса друг другу рис.7.

 

 

 

 

Субъект - Субъектные отношения имеет  встречно-параллельную динамику, что  обеспечивает  взаимодействие  противостояния, противодействия. Пример может проявляться в отношениях государство - личность или  общество-личность рис.8.

 

 

 

 

 

 

Если рассматривать  структурно-функциональную  организацию управления  общественных  отношений   в   субъект-объектных отношений,  то  получается следующий вид рис.9:

 

 

 

 

 

 

 

 

Властная вертикаль  в общей динамике  организации общества  приобретает центростремительную направленность  и несет в себе двойственность:  творящее-созидающую  энергию по отношению к себе  и  стимулирующую энергию  по отношению  к обществу  и  конкретному  человеку.

Поэтому достижение власти  и  рычагов  управления чаще всего  оказывается  более эффективным  для  созидания собственного  капитала,  имущества и прочих благ  власть предержащих людей, чем для  созидания благополучия общества или отдельного  человека.  Поэтому наивно ожидать  получения  благ от  власти. Её сверхзадачей является  именно  стимулирование   людей  к своему дальнейшему развитию.

Если   мы вспомним, что вектор эволюционного  развития всегда  направлен от  простого  к сложному, то  эта  схема динамики  управления от сложного  к простому  (см. рис. 9)   несет в себе деградацию. Поэтому  системный кризис  человечества в результате  такой  модели  управления  закономерен.

Если  рассмотреть  динамику эволюционно  развития от  простого  к сложному, то  мы приходим к  другому виду   субъект-объектных  отношений,  где субъектом выступает  человек,  а  объектом управления общество (государство)  рис.10:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Однако, этот вид управляющего  воздействия  не  обеспечивает эффективного  управления, так как более простая система не может управлять  системой  более сложной.

 Таким образом,  мы приходим  к пониманию  необходимости  соединение встречно - параллельных   динамик, которые  обеспечивают  развитие  мира и  могут   обеспечить  полноценное  управление обществом (18).

Схема этого  соединения проста и аналогична  уже  рассмотренной  нами схемы  в рис.3. Центром  изменения  динамики движения энергии и  превращения её   из  стимулирующей   в творящее-созидающую является человек рис.11:

 

  

 

  

  При  этом  человек  получает внешнее управляющее воздействие как объект управления  и внутреннее управляющее воздействие и преобразует его  в себе, становясь  субъектом управления нового качества.

Это взаимодействие можно выразить  схематической понятийной формулой:                                           Субъект - объект - Субъект

 

Объект  управления  в этом  случае  получает двухстороннее  внешне-внутреннее управляющее воздействие.  При  этом  внутренний  импульс системы носит  творяще-созидающий  характер, а внешний - стимулирующий.

Внутренний субъект управления имеет  приоритетный  характер. Поэтому, только если внутренний  импульс превосходит внешний, система  перейдет на качественно новый эволюционный уровень  развития.  Этот процесс носит форму объект-субъектной  трансформации, которая  является  процессом самоорганизации личности. Если внешний импульс  превосходит внутренний, то  мы получим  процесс разрушения системы или её противодействие  внешнему управляющему воздействию.

Процесс превращения объекта в субъект, по сути,  является   процессом  одухотворения,   переходом  материи в эволюционно новое качество.

Такой  подход  рассматривает прохождение процесса управления  в три этапа (рис.12):

• 1. внешнее управляющее воздействие на систему (предложение инициации и стимулирование процесса);
• 2. внутреннее управляющее воздействие на систему (выбор инициации и управление изменением качества системы или противодействие внешнему управляющему воздействию);
• 3. внутренняя трансформация внешне-внутреннего воздействия (самоорганизация) системы, завершающаяся переходом системы на новый эволюционный уровень, совершение квантового скачка (эмерджентный переход).

 

 

 

 

 

 

 

 Рис. 12 

 

   

Только завершение процесса  внешне-внутреннего  управления эмерджентным переходом   обеспечивает получение системой  своего  нового эволюционного  качества. Этот процесс можно  назвать  возрастанием субъективизации  или процессом одухотворения.

Сегодня   пока  не существует     управленческой  технологии, которая бы  системно  обеспечивала такой  подход к решению  насущных  задач общества    и  обеспечивала  бы  его устойчивое  развитие.   Поэтому,  не смотря на все  многочисленные  разговоры и    попытки  изменить  ситуацию, уровень  культуры и  духовности   общества продолжает  снижаться, а общесистемный  кризис усугубляться.

Однако, в системах образования, которые  закладывают стратегические  основы управления  обществом,   многократно предлагались   субъект-субъектные подходы.  Начиная  с сократовской  «Майевтики» принципы природосообразности   в той  или  иной форме предлагались    Аристотелем,  Песталоцци,   Коменским (6). Последние десятилетия  русские  педагоги  И.П. Волков,  Ш. Амонашвили, В.Ф. Шаталов, М.П. Щетинин   и др. (11)  разрабатывали   и   внедряли   методы  педагогики  сотрудничества в систему образования.

Наиболее  значимые результаты  подхода  объект-субъектной  трансформации  дает  система ноосферного  образования, созданная академиком РАЕН Н.В. Масловой (8,9,10,11). Эта система развивается   и внедряется  большим коллективом  ученых, педагогов, психологов, родителей  более 15 лет  в различных регионах России, странах   ближнего зарубежья:  в Украине и в Казахстане (6).  Процесс обучения  по этой системе не только  личностно ориентирован   на каждого  ученика, на  его личный  опыт  и способности.  Главным оказывается предоставление  ученику возможности создавать в себе самом комфортную зону мышления и чувствования, так как это является важнейшим условием процесса самоорганизации  внутреннего    мира ученика.  Он учится   чувствовать себя,  созидательно  управлять своими  эмоциями, чувствами, потребностями,  переживаниями.  Именно этот  процесс обеспечивает  становление  его  личности.   Личность  нельзя сформировать снаружи, она  рождается внутри человека. Управляющие  воздействия педагогом  извне    призваны  инициировать  процессы  внутреннего  роста и трансформации  личностного  мира учащегося.   

Сегодня    основные  усилия образовательного  процесса  направлены  на  усвоение учащимися  учебного  материала, объемы которого  невероятно возрастают  с каждым  годом.  Однако, быстрое  обновление  информации   в современном  мире показывает, что  гораздо важнее  научить  ребенка методам работы  с информацией, дать критерии выбора  созидательной и  разрушительной  информации, сформировать нравственные  нормы производства  информации.  Современное  общество в погоне  за  свободой    часто  отдает предпочтение  разрушающей  информации  в  виде сенсаций. Ищется такая форма её подачи  и  компоновки,  которая бы все глубже  задевала человека  за живое, исчерпывая его ресурс жизнестойкости. Это  приводит к формированию фобий и обнищанию духовности.  Образование должно  быть  построено таким образом, чтобы ученик  мог овладеть методом эмерджентного  управления  процессом  познания. Тогда  приобретение новых  знаний  может  обеспечить  ему  скачок в  новое  качество  личности, новый  уровень духовного развития и самосовершенствования, давать  духовную мотивацию  его жизнедеятельности.

Разум и сознание. Можно ли  ставить  знак равенства  между  ними?  Когда-то человека назвали существом разумным, а не просто  имеющим  сознание.  Разум  подразумевает не просто знания, умения и  навыки, а   соединение  знания и духовности.  Может быть  разум - это  одухотворенное сознание? Вот  тогда становится понятным, что  те, кто  не обладает одухотворенным сознанием, не хотят понимать  и принимать  эволюционную неизбежность  вхождения человека в  ноосферу как в сферу  разума.  Для бездуховных людей  сам по себе процесс одухотворения - перехода   на  новый эволюционный  уровень даже  своего  собственного  развития -  непосильный труд.  Деградация проще. Тем более, что  она  представлена динамикой управления во властной вертикали  (см. рис.9),  и  авторитарный управленец  оказывается  вовлечен  в этот  процесс.  Он  с легкостью  может демонстрировать  свое  превосходство над теми, кто делает попытки  духовного восхождения.   Образный пример  тому  -  несущийся с горы ездок ловит удовольствие  и кураж от  спуска. Он запросто  может сбить   с ног того, кто  медленно и  трудно  идет в гору.  Может посмеяться  над ним, обругать,  и с улюлюканьем продолжить  дальше  свою забаву, чувствуя свое превосходство  и в скорости процесса,   и в  удовольствии от  него.  Удовольствие  становится мерилом  жизни.   Но без идущих в   духовную   гору людей, человечеству не выжить.

 Сверхзадачей образования является повышение интеллектуального, культурного, духовного  уровня людей. Научение  людей постижению   эволюционно неизбежного процесса одухотворения  представляется той  целью   общества, которая диктуется  ему   свыше Законами Мироздания. Сегодня  изменился  масштаб этой  цели, когда весь  накопленный промышленный  потенциал  цивилизации  служит потреблению и деградации. Просто знания  и   даже самые лучшие технологии не спасут.  Спасет разум - соединение знаний и духовности,  обучение  одухотворению знаний, дающих новое качество человеку.

 

 

 

 

 

Литература:

 

1. Антоненко Н.В. и др.  - Введение в социальное  управление, М, и-т Холодинамики,  2003
2. Астафьев Б.А. - Основы мироздания, М, Белые альвы, 2002
3. Астафьев Б.А. - Стратегический  прогноз и управление, М. и-т Холодинамики, 2005
4. Астафьев Б.А. - Закон Творения, М., институт Холодинамики, 2004
5. Законы Мира  и образование  -   М., 2007, -  360 с.
6. Лордкипанидзе Д. Ян Амос  Коменский.  - М., 1970
7. Леонтьев А.Н. Дятельность, Сознание, Личность. - М., 1977
8. Маслова Н.В.  Ноосферное  образование  - М. : Ин­ститут Холодинамики, 2002
9. Маслова Н.В. Периодическая система Всеобщих законов Мира. - М.: Ин­ститут Холодинамики, 2005.
10. Маслова Н.В. Периодическая система общих законов человеческого  общества. - М.: Ин­ститут Холодинамики, 2006.
11. Маслова Н.В. Периодическая система общих законов постижения. - М. : Ин­ститут Холодинамики 2007
12. «Педагогика сотрудничества». - Визуальный словарь в Интернете: http://ped.vslovar.org.ru
13. Ульянова М.В.   Программа  лекционно-практического  курса «Основы   социального управления» для  студентов ВУЗов. -  М.: Ин­ститут Холодинамики, 2003,  - 15 с.;
14. Ульянова  М.В. Азбука управления.- // сб. Законы  Мира  и образование, М., 2007-8 с.;
15. Ульянова М.В. Психология социального управления в концепции ноосферого образования. - // сб. Законы  Мира  и образование. -  М., 2007, -5с.;
16. Ульянова М.В.  Я  могу   управлять?-//сб. Законы  Мира  и образование.- М.,2007, - 6с.
17. Ульянова  М.В.  Образование  и социальные  реформы.  - // сб. Законы  Мира  и образование. -  М., 2007, -  4с.;
18. Ульянова  М.В. Эволюция сознания.-//сб. Законы  Мира и образование.